Nuevos viajes a través del imaginario

Joseba Gorostiza

La ‘Trilogía Africana’ que la compañía La Invenció comenzó con ‘Las Puertas del Cielo’ de Josep Pere Peyró y siguió con ‘El cielo es demasiado bajo’ de Ahmed Ghazali concluye con La valla, de la que es autor y director el propio Peyró, que se presenta en Tàrrega tras un período de creación desarrollado en Camerún junto al bailarín, coreógrafo y músico de ese país Nwatchok Amedé “que es el verdadero alma de este proyecto”, según destaca el propio director. Este espectáculo da continuidad al ‘drama de los clandestinos’ y tiene su base en un personaje creado para la obra que abría la trilogía y que se quedó fuera “por las dificultades que entrañaba trabajar en Marruecos con artistas africanos, por el propio formato de la producción y por tratarse de una persona cuya dimensión muestra una historia muy potente”, indica Peyró.
Coproducida por la Fira de Tàrrega, la Generalitat de Catalunya, el Govern Balear y el Ayuntamiento de Castellbisbal, esta obra “busca la universalidad porque no establece la nacionalidad de la protagonista ni la frontera que pretende superar”, mostrando la historia de Naomé, una mujer embarazada de tres meses, cuya madre paga con una vaca el pasaje para que su nieto sea europeo. Por ese precio, el mafioso que realiza el transporte de los clandestinos, les regala dos teléfonos móviles para que madre e hija puedan seguir en contacto. A pesar de las promesas del mafioso, el contrato del teléfono obliga a la madre a hacer frente a los gastos con todo su patrimonio: una cabra, una gallina, la casa y la tierra.

Perversión contemporánea

Mediante esta historia Peyró acerca una de las mayores perversiones contemporáneas: la de quienes se enriquecen a costa de la miseria de los otros, que incluye además “una metáfora de cómo el mundo rico, en complicidad con algunos elementos del mundo pobre, vacía y expolia la riqueza de las zonas más desfavorecidas. Esa es la parte brechtiana de la obra, que a partir de un argumento esquemático e ilustrativo muestra el funcionamiento de un sistema económico”.
Al igual que en anteriores creaciones de la compañía, La valla combina diferentes disciplinas artísticas, con “una parte en las que se integran canciones, ritos, danzas tradicionales, brujería, el más allá o los espíritus porque ellos son animistas y las danzas y los cantos siempre han estado muy presentes. Por eso nos fuimos a Camerún a preparar este espectáculo”, indica Peyró.
Tras su exitoso paso por la edición de 2003 de la Fira, la compañía Albadulake regresa a la localidad ilerdense para estrenar su nueva producción, Majaretas, que persevera en las señas de identidad de ‘Malaje’, su primer trabajo y tiene en la danza, el circo, el teatro y la música como principales señas de identidad.
A partir de una idea de Juan Antonio Moreno y Ángeles Vázquez, la representación se desarrolla en torno a un aparato de televisión que ofrece “un programa cultural!!!” y que va a ser “el que provoque la reacción de la escena y de todos los iconos que aparecen en Majaretas”, apunta Vázquez. A través de la pantalla y del tubo catódico surgen las diferentes escenas que integran este espectáculo que permite ver números de mástil chino, de clowns, de equilibrio, de aros, de pelotas de rebote, de barra fija a tres y un número final de pasarela con números de abanicos, acrobacias, baile de claqué y bastones, que se alternan o acompañan con composiciones a ritmo de flamenco por soleás, bulerías, tarantos o tangos, así como de rock, de un ‘electro-tango’ o del funky. La propia codirectora del espectáculo destaca, sin embargo, que “en esta ocasión, aunque la guitarra flamenca sigue teniendo mucha presencia, hemos querido evolucionar un poco creando nuevas composiciones con el teclado”.
Para la puesta en escena de Majaretas la compañía presenta una escenografía de evocaciones kitsch que sumergen la representación en un torbellino de situaciones. Un salón presidido por un televisor, que se convierte en uno de los ejes de la puesta en escena y al que rodea “un retrato en sepia de un matrimonio, una muñeca ‘bailaora-malagueña’ que representa la cultura popular y un crucifijo de marfil colgado de la pared que sitúan el espectáculo en una época anterior” son, según apunta Vázquez, los elementos que se ubican en la escena.

Teatro | Música | Danza | Zona Abierta | Opinión | Agenda | Suplemento FiraTàrrega | Suplemento Molina | Suplemento Huesca | Conócenos | Suscríbete | Contacta | Buscador | Números Anteriores