‘El secreto del Evangelio de San Juan’ por Rafael Álvarez ‘El Brujo’

Último escalón de la trilogía sobre técnicas de transmisión

Con la puesta en escena del espectáculo El secreto del Evangelio de San Juan, el actor y director Rafael Álvarez ‘El Brujo’ cierra la ‘Trilogía de la Palabra’ en torno a antiguas técnicas de transmisión y narración que comenzó con ‘San Francisco, juglar de Dios’ y siguió con ‘Los misterios del Quijote’, aunque como señala el propio actor “no se trata de un estreno como tal sino la presentación de la primicia de un trabajo que está en proceso y cuyo estreno definitivo se llevará a cabo, probablemente, dentro de un año”. Aunque la primicia de este espectáculo podrá ser disfrutada el día 17 por un pequeño grupo de invitados que podrán asistir a la función que se desarrollará en la Catedral de Santa María de Vitoria-Gasteiz, en el marco de las actividades organizadas con motivo de los trabajos de recuperación arquitectónica de ese templo gótico del siglo XIII, los aficionados al teatro podrán presenciar al día siguiente la puesta en escena que se llevará a cabo en el Teatro Principal de la capital alavesa.
El secreto del Evangelio de San Juan es “un espectáculo muy complejo que requiere un tiempo de elaboración muy especial y lo que voy a presentar en esas dos funciones es un avance que tendrá un poco de conferencia y un poco de espectáculo, porque lo que quiero hacer es abrir al público el proceso de creación y que los espectadores tengan la oportunidad de intervenir con sus preguntas”, según asegura ‘El Brujo’, que además es el autor de la dramaturgia. Los espectadores tendrán, por lo tanto, la opción de “corregirme y orientarme” y así participar directamente en el posterior proceso de elaboración de lo que en su día será un espectáculo cerrado. Este modo de trabajar resulta “muy interesante porque en pocos sitios te ofrecen esta posibilidad de llevar a cabo este tipo de experimentación”.

El Evangelio de San Juan es en opinión de 'EL Brujo', "una Catedral de palabras, de imágenes y de símbolos poéticos que deben ser descifrados.

Esta nueva creación no será “ni una conferencia erudita ni una homilía”, sino que se trata de un espectáculo de teatro basado en estilos tradicionales, uno de los cuales es el del juglar, “con un toque moderno” porque la puesta en escena se ilustrará con obras de arte realizadas por artistas, esencialmente europeos que han pintado obras relacionadas con el Evangelio de San Juan, y que se proyectarán, en grandes dimensiones, en una pantalla situada al fondo del escenario.
El ofrecimiento realizado a ‘El Brujo’ por parte de la Fundación Catedral Santa María para llevar a cabo esta experimentación resulta “absolutamente maravilloso” y supone para el artista la posibilidad de mostrar su creación en un marco cultual en el que los asistentes “están acostumbrados a un tipo de actos que van desde recitales musicales a representaciones teatrales e incluso a conferencias”. Para ‘El Brujo’ es muy importante que los asistentes a alguna de las dos funciones previstas “sean conscientes de que no van a asistir a un espectáculo cerrado, sino a un experimento en el que voy a mostrar algunos de los fragmentos del Evangelio de San Juan”.

Culturas antiguas

Además de permitir disfrutar con una función que aborda “un tema fascinante que hunde sus raíces en las más antiguas tradiciones orales del Mediterráneo”, cada una de las dos representaciones de este trabajo, que hace posible comenzar a cerrar y completar una trilogía, “resultará diferente”. Si en la función que se desarrollará en el pórtico de la Catedral la limitación del aforo dará pie a una función más íntima, la que se desarrollará en el Teatro Principal tendrá como telón de fondo ‘El sacrificio de Isaac’ de Caravaggio, “donde aparece por primera vez la imagen del cordero que más tarde tendría una fuerte influencia sobre la tradición y la mentalidad judía”. Ese borrego “que tiene cara de satisfacción” porque parece que va a beberse la sangre de Isaac, aparece con “una cara de cabreo importante” en otra obra del mismo pintor “cuando se da cuenta de que él va a ser el sacrificado. Esta ancestral y fortísima historia simbólica, como las leyendas antiguas y las imágenes del folclore que permea en la mente colectiva” está basada en un género, la narración oral que, según apunta ‘El Brujo’, “investiga todos estos tabúes y temas, y que es de donde surge toda cultura y civilización ya que todas las culturas antiguas tienen su origen en una fabulación de los hechos”.
Esta pieza tiene como protagonista central a Jesús, “un poeta tan sublime que, cuando habla, desconcierta el sentido de los hombres y hay quienes creen estar escuchando a Dios”, y su origen se encuentra en las indagaciones sobre las tradiciones orales antiguas que con posterioridad cristalizaron como forma escrita en textos, uno de los cuales es el “maravilloso, emblemático, enigmático, misterioso, poético, místico llamado ‘Cuarto Evangelio’; es decir, el Evangelio de San Juan”. A diferencia de los tres anteriores, que se centran en contar los hechos de la vida de Jesús, la obra a la que hace referencia este espectáculo pretende “dar un mensaje cifrado de los hechos de la vida de Jesús”, que ‘El Brujo’ relaciona directamente con los ‘Misterios’ “una forma teatral que mezclaba teatro, religión y folclore y en la que el público participaba bien a través de cantos bien a través de un seguimiento muy intenso del espectáculo, e incluso con los misterios paganos que también tienen relación con el Evangelio de San Juan”. Ese género lleva al protagonista y autor a evocar la figura de Isaac Newton quien sostenía que esa obra era, en realidad, “un código cifrado de alquimia”.
Esas premisas han llevado a ‘El Brujo’ a incidir en contenidos que afectan a la vida interior, a la vida psicológica y también a la vida social, a la vida anímica, a la vida espiritual de los individuos, de los colectivos, de los pueblos con la finalidad última de exponer una cuestión que “desde las épocas remotas” está en la mente de los seres humanos y que no es otra que “el anhelo de trascendencia” que también está presente en el trasfondo de ‘Los misterios del Quijote’ y en ‘San Francisco, juglar de Dios’.

Joseba Gorostiza

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