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Sáb, Oct

Obras clásicas que por el hecho de serlo pasan a ser también contemporáneas


 

Obraren gaia aproposa dugu: lurra norena da? Ontasunez eskuratzen duenarena edo horren gainean biziz ontzen duenarena? Galdezketa horren garrantzia nabarmena da Euskal Herrian. Baina aktualitatean dugu ere herrialde askotan. Hain zuzen, inmigrazioal itzulipurdikatu du nortasunen definizioa. Borrokatzen da, han eta hor, lur baten jabe izateko asmoz… Komenigarria iruditu zaigu arazo unibersal horretan sartzea kultura eta hizkuntza guttitu baten ate emankorra idekiz. Gaurregun, euskarazko textoa argitaratua da. Itxaro Bordaren itzulpenak Brechten hatza mantendu du euskararekin bekoz-beko jarriz. Bata eta besteak bizitasunez azkarturik ateratzen dira. Antzerkia bere arlo guztietan elkarretaratze kontu bat da. Agian, Kaukasiar kreazko borobila irakurtu ondoren, zuei ere taularatzeko edo ikusteko gutizia piztuko zaizue. Haurra bereganatzen duen Groucharen antza, zuek ere orduan biziaren katea lotuko duzue.

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Si hay alguien que nos recuerda que qué materia estamos hechos los seres humanos es Shakespeare. Cada generación se propone leer los grandes textos a la luz de sus vivencias. Estos dos grandes hitos del teatro universal se nos presenta ahora como dos grandes metáforas complementarias sobre el alcance de la violencia armada, que tendemos a agrupar bajo el paraguas múltiple y ambiguo de la palabra “terrorismo”. Hamlet es el individuo (¿lúcido y/o enfermo?) que llega a la auto-inmolación para intentar acabar con un estado de cosas inamovibles y que son la causa de una indestructible injusticia. La tempestad nos cuenta la historia del hombre, que teniendo en sus manos el poder de la violencia armada, utiliza en el último momento la generosidad y el perdón en lugar de la venganza.

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Artez - La revista de las Artes Escénicas


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