Velaí! Voici! | Afonso Becerra

AFONSO BECERRA DE BECERREÁ (Becerreá, 1973)Dramaturgo y Director de escena. Doctor en Artes Escénicas por la Universitat Autònoma de Barcelona. Titulado Superior en Arte Dramático por el Institut del Teatre de Barcelona, en la especialidad de Dirección Escénica y Dramaturgia. Titulado en Interpretación por el ITAE de Asturias. Premio Álvaro Cunqueiro de la Xunta de Galicia. Ejerce la docencia en la Escola Superior de Arte Dramática de Galicia.Además de artículos y colaboraciones en diversos volúmenes colectivos, ha publicado, como dramaturgo y ensayista, las siguientes obras: Textículos dramáticos e posdramáticos (Laiovento, 2013 e 2014), Roberto Vidal Bolaño e o xogo do teatro (Laiovento, 2012), 9999 en Banqueiros de Francisco Pillado Maior [Coord.] (Laiovento, 2012), Dramatículas (Laiovento, 2010), É un dicir (Revista das Letras. Nº 833. 19/08/10. Galicia Hoxe), Crio-Xénese (Laiovento, 2007), Dramaturxia. Teoría e práctica (Galaxia, 2007), Rexurdimento (RGT, 2006), O ritmo na dramaturxia (Universidade da Coruña, 2005) e Agnus Patris (Xerais, 2002).Como traductor publicó Un pé xigante esmágaos a todos, de Xavi Morató (RGT Nº 83, 2015), Mata o teu alumno, de Carles Mallol (RGT Nº 79, 2014), O principio de Arquímides de Josep Maria Miró Coromina (RGT Nº 71, 2012), por el que recibe el Premio María Casares (2016), O tempo de Lluïsa Cunillé (RGT Nº 67, 2011), Na meta de Thomas Bernhard, en colaboración con Ana Contreras (Difusora das Letras, Artes e Ideas, 2010), A muller que perdía todos os avións de Josep Maria Miró Coromina (RGT Nº 63, 2010), Esquecer Barcelona de Carles Batlle (RGT Nº 59, 2009), Oasis de Carles Batlle (RGT Nº 55, 2008), O show de Kinsey de Jesús Díez (RGT Nº 54, 2008), Origami de Carlos Be (RGT Nº 50, 2007).En 2009 fundó, junto a Ana Contreras, la Cía. ÓNFALO TEATRO S.L. con la que estrenaron “Neuras” de Mª Xosé Queizán (Auditorio de Cangas, 18/11/09), y “NA META (Sálvese quen poida)” de Thomas Bernhard (MIT Ribadavia, 17/07/10). Anteriormente trabajó en los espectáculos: “Rosalía 21” (Producciones Bles S.L. Teatro Mella de La Habana, 23/02/08), “Porno” de Dani Salgado (Teatre Lliure de Barcelona, 22/04/04), “Assaig Obert” de Dani Salgado (Teatre Lliure de Barcelona, 2003), “¿Tiene fantasmas este castillo?” de Jordi Ardid (Històrica Produccions S.L. de Barcelona. Castell de Montjuïc, 15/07/02), “Paraules i records de Mossen Cinto Verdaguer” (Històrica Produccions S.L. de Barcelona. Vil·la Joana, 09/06/02), “Macbeth” de Shakespeare (Teatre Malic de Barcelona, 06/06/02), “Cavallitus” de Antonio Morcillo (Teatre Nacional de Catalunya. 32 Festival Internacional de Teatre de Sitges, 09/06/01), “Rexurdimento. Visións dun cego” (Nove Dous Teatro S.L. Auditorio do Carballiño, 15/10/2000), “La barca nova” de Ignasi Iglesias (Teatre Nacional de Catalunya, 06/10/99), “La doma de la furia” de W. Shakespeare (ITAE de Asturias. Palacio Valdés de Avilés, 14/06/96), “El porque de las cosas” de Quim Monzó (ITAE de Asturias. Sala Quiquilimón de Xixón, 04/03/96).Pertenece al Consejo de Redacción de la RGT (Revista Galega de Teatro) y es colaborador, entre otras publicaciones, de la revistas de artes escénicas ARTEZ, Primer Acto, Danza en escena. De 2006 a 2009 formó parte del Consejo Asesor del CDG (Centro Dramático Galego). Es uno de los fundadores, en 2015, de DramaturGA, Asociación Galega de Dramaturxia. Vocal de la Sección de Literatura Dramática de la Asociación de Escritoras/es en Lingua Galega (AELG).Además dirige la Asociación Cultural A Pipa de Becerreá desde 1988, que organiza el Certame Literario da Alta Montaña Luguesa y las Noites Poéticas inauguradas por Uxío Novoneyra en 1996.

 

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    N.E.V.E.R.M.O.R.E.

    “Nunca máis!” ¡Nunca más! N.E.V.E.R.M.O.R.E. así, con las letras separadas y mayúsculas, como si fuesen emitidas de manera intermitente, como señal de alarma. Un título que evoca las pulsaciones eléctricas del código morse, utilizado en las transmisiones por radio, sobre todo en el mar y en el aire, esos lugares excepcionales por los que también se mueve el ser humano. N.E.V.E.R.M.O.R.E. es la última pieza del grupo Chévere, en coproducción con el CDN, estrenada el 17 de septiembre de 2021 en el Teatro María Guerrero de Madrid. Yo pude verla en el Auditorio del Centro Social Afundación de Pontevedra, el 18 de noviembre de 2021. La revisión de la memoria colectiva, tomando lo local como universal, es la tónica en los últimos montajes de la veterana compañía gallega. Para ello echa mano de materiales documentales ficcionados y jugados en escena desde la convención consciente. O explicado de otra manera, manteniendo la tensión lúdica entre la realidad escénica de la performance y los referentes mostrados o evocados. En esa onda podríamos situar sus producciones de la última década, desde Citizen (2010), sobre cómo levantar un imperio económico a partir de la explotación de la mano de obra,  centrado en el caso de Amancio Ortega y su multinacional…

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    La dramaturgia no solo se ocupa de la producción o composición de acciones para un espectáculo teatral, sino también de la recepción. Incluso me atrevería a afirmar que la dramaturgia se ocupa más de la recepción que de la composición. O expresado de otra manera: la composición pivota en torno a la hipótesis de recepción. En esa hipótesis de recepción, para que no haya suspicacias al respecto, considerando que me refiero a un ejercicio de marketing o de crear para un público (cliente) o para quien programa teatros y auditorios, la primera persona receptora, en interaccionar y jugar con la pieza que se está conformando, será la propia dramaturga. Es a ella a quien ha de satisfacer antes que a nadie, sea la dramaturga una o varias personas. No obstante, su satisfacción deberá ser una proyección o una previsión de la satisfacción del colectivo que va a participar en el (del) espectáculo (actrices, actores, bailarinas, bailarines, etc. / público). La dramaturgia va a ser accionada, actuada e interpretada, incluso creada, si se compone en un régimen de colaboración grupal, por las actrices, actores y otros dispositivos escénicos actuantes. Pero no existirá, como obra artística, hasta que se produzca la interacción…

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    Premio de la Crítica

    La crítica, en general, es una facultad humana imprescindible para ver mejor, para conocer(nos) y para progresar. Sin crítica hay estancamiento. La crítica implica observación, escucha, análisis, reflexión, pensamiento, conocimiento. Es, por tanto, algo que nos enriquece. Una sociedad crítica es una sociedad más justa, más equilibrada y más feliz. Este sábado 13 de noviembre la veterana Asociación de Premios de la Crítica de Galicia celebró su XLIV edición. En el cartel conmemoraban también “con orgullo” el 40 aniversario del Parlamento de Galicia, sede democrática donde está representado el pueblo gallego. La Asociación de los Premios de la Crítica es anterior a la creación del Parlamento de Galicia e incluso anterior al Estado de las Autonomías. Aquí la mayor parte de las instituciones que vertebran la cultura activa del país no son gubernamentales, sino entidades civiles de carácter asociativo e independiente. En ellas, en las asociaciones culturales y vecinales reside a fuerza y la vitalidad de lo extraordinario de lo común, de eso que nos vincula y nos ayuda a estar aquí y a poder ser lo que queremos ser, y a poder aspirar a algo mejor. Los XLIV Premios de la Crítica de Galicia reconocen, en ocho modalidades, los…

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    Al calor de los teatros

    “Veo o tempo dos bullós e de porse tral’o lume. Polo alento e polo fume hase indilgar de nós…” (Os Eidos, de Uxío Novoneyra) Heldu da gaztainaroa eta sutondoan jartekoa. Arnasaz eta keaz somatuko gaituztela… (Bazterrak, de Uxío Novoneyra en la traducción de Koldo Izaguirre) Ha venido el tiempo de las castañas y de ponerse tras la lumbre. Por el aliento y por el humo se ha de saber de nosotros… Cuando llega el frío rezo este poema que, como otros de Novoneyra, me sé de memoria desde la infancia. Igual que en las fuerzas telúricas que emanan de la dramaturgia de Valle-Inclán, en la poesía de Novoneyra encontré esas mismas energías y el panteísmo que me une con la tierra. Valle-Inclán y Novoneyra, dos niños de la Galicia profunda. Hace unas semanas los medios de comunicación difundían la noticia de que una jueza de Marbella retiraba la custodia de un bebé a su madre gallega, para concedérsela al padre marbellí. Aducía, para justificar su veredicto, que la criatura tendría más oportunidades en la vida si crecía en una ciudad cosmopolita como Marbella, donde reside el padre, que no en un pueblecito de la Galicia profunda, de donde procede la…

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    Uno de los desafíos de la dramaturgia para el teatro actual es crear espectáculos que conecten con la mirada de hoy, incluso en el supuesto de que el espectáculo consista en subirnos en la máquina del tempo para viajar a otras épocas históricas. Incluso en este supuesto, ese viaje a otras épocas históricas, en la ficción de una pieza, deberá contemplar a la recepción actual, deberá saber tocar en las sensibilidades actuales. Quizás, por eso, la labor de la dramaturgia, implica una cierta competencia sociológica, la capacidad para analizar las tendencias, las preocupaciones y los anhelos de la sociedad actual, del público de proximidad al que nos dirigimos. Dentro de la sensibilidad actual hay también, como hubo en tiempos pretéritos, la necesidad de encontrarnos, en los escenarios, con situaciones y acciones que, igual que en la vida de las personas, también en el teatro no pueden ser reducidas o ordenadas en una historia para ser representada, ni en unos personajes ajenos a las personas implicadas en el juego teatral. Me estoy refiriendo al teatro contemporáneo posdramático. Los espectáculos que no representan historias ni personajes, sino que abordan, directamente, situaciones y acciones escénicas reales que no son susceptibles de entrar dentro…

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    El sábado 23 de octubre de 2021 fui invitado a participar en el I Congreso de Teatro Amateur de Galicia, organizado por la Diputación de A Coruña y la Federación de Teatro Amador AMATEGA. Para mi conferencia les propuse repasar las bases de lo que implica hacer teatro aquí y ahora, carencias y posibilidades. Traduzco, a continuación, la primera parte de mi ponencia, en la que abordo cuestiones relativas al teatro dramático. Dejo, por causa de la extensión, para el próximo artículo, una segunda parte sobre las dramaturgias colaborativas posdramáticas. Antes de nada, aclarar que, en portugués y en gallego, al teatro amateur le llamamos teatro amador.

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    ¿Quién es Dios? ¿Quién es el dios del pop? En nuestra cultura pop politeísta, uno de los más conocidos es Michael Jackson, arquetipo del genio extravagante e inconformista, caprichoso y obsesivo, vulnerable y poderoso, inmortal y desgraciado. Y como personaje arquetipo, empeñado en crear un mundo paralelo extraordinario, protagonista de una historia trágica, elevada a mito.

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    No voy a escribir aquí sobre la concesión de la Autopista más cara de España, la AP9, renovada sin sacarla a concurso público, a una empresa de Madrid que está sangrándonos en Galicia. Eso se lo dejo a los políticos y a quien nos gobierna, que van a ser quienes nos arreglen la vida, jajajá...

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    No hay mayor bien que el de la lúcida locura de la danza. Cuando en la danza (nos) mueve y (nos) conmueve lo que (nos) importa y afecta en la vida. No hay mayor bien que el de la lúcida locura de la danza de Marlene Monteiro Freitas. Quien no la conozca, que la busque. Quien la encuentre, sucumbirá ante el frenesí de un mundo desbordante de una creatividad febril y exótica, que nos remite a África, a un lugar primigenio, en los ritmos y en algunas músicas, en acciones, en ciertas evocaciones de ceremonias o rituales y en algunas figuras icónicas.

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    Lo que la danza puede hacer, solo ella y las personas que bailan y las que participamos de ello, contemplando y vibrando, lo podemos saber. La cuestión que me planteo: ¿es posible transmitir esos saberes, fuera de la experiencia que los alumbra?

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